法源寺的丁香和几样值得看的石头宝贝

北京法源寺是我的皈依寺庙，也是我认为最为幽静的寺庙。当然，每一年的丁香季除外——“法源丁香”的系列踏青赏花、文人雅集活动从明代就已经开始，到了清代极盛。

去了起码十几次法源寺，今年是我去过人最多的时候，但是也是丁香花开的最旺盛的一年。不知道何时开始，人们有了在法源寺数丁香花瓣的网红活动，今年似乎更流行——这两天，去了法源寺看丁香的人们都在发朋友圈：你找到了几瓣的丁香？正常的四瓣没人理，专门找不是四瓣的：两瓣的算少有，五瓣的属稀奇，六瓣的挺吉祥，八瓣的就能炫耀一下，还有人等着抱成一团的十二瓣丁香开放，那是“功德圆满”了啊。

闲得没事干，也挺好，佛教有云：若无烦事放心头，便是人间好时节嘛，都能去数丁香花瓣了，想必都是有钱有闲没有烦心事的，肯定值得羡慕。

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既然进了法源寺，有佛教信仰的，首要还是礼佛进香，当然也与赏花游览不冲突。法源寺大家都知道，虽然历史很悠久，但是历代被破坏的也差不多了，所以法源寺的文物基本都是杂拌拼凑的，但是，从另一方面，它也成为集中保护佛教文物的地方，很多文物还是值得一看的。我想说说几样石质的。

首先是大雄宝殿前分列东西的六块石碑：详细记录了明正统、弘治、万历、崇祯，清雍正、乾隆历次修葺寺庙的经过。这就非常明确的反映了法源寺的悠久历史和宗教地位。

第二样是悯忠阁前院清代石雕香炉，整体非常高大，但是各个部位比例舒服，斗拱饰件精致，浮雕细腻。立于丁香林中，非常应景。这尊香炉制于乾隆五十八年，原属东城多福巷北法华寺之物，是当时主持如元供奉的。北法华寺是戊戌六君子之一谭嗣同就义前曾居住、就义后停灵之地，这件香炉也许见证过戊戌变法。后来寺庙废弃，在上世纪中叶，它以及北京城内其他大量濒危寺庙的文物（如拈花寺、大觉寺造像）被集中调拨至法源寺保存。我想，幸亏还是有法源寺这么一座佛教文物庇护所啊。

第三样是毗卢殿前院汉白玉大石海。这个就和渎山大玉海有关了：渎山大玉海原为元代皇家之物，明末流落在西华门外真武庙，被当作咸菜缸。乾隆皇帝见之非常喜爱，将它安放在北海团城内。之后命人仿照它雕刻了一件汉白玉石海，赐给真武庙。新中国成立后，石海最被移至法源寺保存。不论团城那件还是这件，都不是原缸配原座：团城那件是元代的玉海配了清代的底座；法源寺这件是清代的石海配了元代的底座。

最后一样我想说说毗卢殿门前的石棺。这个石棺呢不起眼，但是是900多年的老物件了。它原出土于北京西郊，是辽晚期乾统七年（1107年）当朝朝散大夫尚书职方郎中借紫云骑尉傅章的骨灰棺。这件石棺棺盖为盝顶形，刻有纪年、人名等文字，两侧及四个斜面镌刻汉字音译梵文“佛顶尊胜陀罗尼经”以及卷草、云头等纹饰。这件文物对于我们了解唐代密宗传下来的《佛顶尊胜陀罗尼》在宋辽的传播情况以及与我们今天的经咒有无差异都是一个实物例证。我特别想说的一点是，现场有一些游客因为疲累，甚至靠坐在这件文物之上，这些行为不是太好。

法源寺的丁香，最老的也已百岁，我想它们和这些“拼凑”的文物一样，见证了历史变迁；它既是“芭蕉不展丁香结”的愁思，又是雨巷里“结着愁怨的姑娘”的一场微凉心事；还是佛法里可以熏陶法源的香花功德。人们为什么爱法源寺的丁香？法源寺的丁香，是看得见的历史、闻得到的佛法、读得懂的文心吧。

发布于：山西省